of Freiburg and Heidegger’s assistant from 1972 until his death in 1976. In what follows, I will explain and cite Heidegger’s marginalia and other markings, providing references to the critical edition when appropriate. I will not provide an English translation of what he marks up in Diederichs’s Middle High German edition of RdU, nor a translation of the seven sections of Bernhart’s translation of RdU that Heidegger frequently underlined, although I will transcribe and translate Heidegger’s marginalia in these sections. However, for other passages that Heidegger marks up or to which he refers, I will provide English translations in the body of the text, as in §3, above.
Bernhart
On the title page, Heidegger wrote his name in black pen in the old, thick script he employed from around 1910 until mid-April 1919.26 With red, green, yellow, and lead pencil, he underlined numerous words in §§1–7 of Bernhart’s translation of RdU (pp. 76–88). After the respective underlined word or words, I will insert, in square brackets, the following abbreviations for the different colors: ‘r’ (red), ‘g’ (green), ‘y’ (yellow), and ‘l’ (lead). In personal conversations, Friedrich-Wilhelm von Herrmann explained that red often signifies very important, green important, and yellow critical reservations. Some of the underlining in lead pencil derives from von Herrmann. Given that it was impossible always to determine which stems from Heidegger and which from von Herrmann, I have included all underlining in lead pencil in the following. In square brackets, I will also explain Heidegger’s marginalia and other markings, some of which are in black pen.
§1: “Vom wahren Gehorsam. / Wahrer und vollkommener Gehorsam ist eine Tugend vor [r] allen Tugenden, und kein großes Werk kann geschehen und vollbracht werden ohne [r] diese Tugend. Und so klein ein Geschäft auch sei und unbedeutend, es ist nützer getan in wahrem Gehorsam: es sei Messelesen oder -hören, beten, kontemplieren oder was du erdenken magst. Und nimm eine Arbeit, so gering du nur willst, es sei was immer, wahrer Gehorsam macht sie dir edler und besser. Gehorsam bewirkt in allweg das Beste an allen Dingen, ja Gehorsam geht nimmer fehl und versäumt auch nichts, es mag einer tun, was er will—wenn es nur aus wahrem Gehorsam kommt: denn er verabsäumt nichts Gutes. Gehorsam braucht nimmer Sorge zu haben, ihm gebricht es an keinem Gute. Wo immer der Mensch in Gehorsam aus [r] sich ausgeht [r], in denselben [r] muß hinwieder Gott notwendig eingehen [r]; denn wenn einer für sich selber nichts mehr will, für