A pergunta pela essência da história está sujeita às mesmas dificuldades que a pergunta condutora. Por isso, é natural manter a pergunta no quadro da nossa discussão. Contudo, é necessário dar uma visão mais abrangente sobre a essência da história para compreender o que está aqui em jogo.
§16. A determinação da essência da história fundamentada no carácter da história da respectiva época. A essência da Verdade — determinada através do Dasein histórico
Renunciamos a fazer uma exposição sobre a concepção habitual ou actual da história ou a criticá-la. Colocamos antes, no inicio das nossas discussões, a declaração: a determinação da essência da história fundamenta- se no carácter respectivo da história da época a partir da qual essa determinação é realizada.
Não existe nenhuma determinação da essência da história absolutamente vinculativa em si. Não faz sentido transferir a concepção medieval da história para a nossa época; igualmente absurdo é designar aquela concepção da história como falsa. — Mas então não existe nenhuma verdade absoluta! Sem dúvida que não. Já não é sem tempo que nós deixemos de estranhar este facto e finalmente o tomemos a sério, porque nós, por enquanto, somos humanos e não somos deuses.
Mas não devemos concluir, a partir do facto de que não há nenhuma verdade absoluta, que não existe verdade absolutamente nenhuma para nós. Por verdade
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